El Vaticano.- El papa Francisco se disculpó el viernes ante los pueblos indígenas por los abusos “deplorables” que sufrieron en las escuelas residenciales administradas por la iglesia de Canadá y dijo que esperaba visitar Canadá a fines de julio para entregar la disculpa en persona a los sobrevivientes. del descarriado celo misionero de la Iglesia Católica.
Francisco pidió perdón durante una audiencia con decenas de miembros de las comunidades Metis, Inuit y Primeras Naciones que llegaron a Roma en busca de una disculpa papal y un compromiso de la Iglesia Católica para reparar el daño. El primer Papa de las Américas dijo que esperaba visitar Canadá “en los días” cercanos a la Fiesta de Santa Ana, que se celebra el 26 de julio y está dedicada a la abuela de Cristo.
Más de 150.000 niños nativos de Canadá se vieron obligados a asistir a escuelas cristianas financiadas por el estado desde el siglo XIX hasta la década de 1970 en un esfuerzo por aislarlos de la influencia de sus hogares y su cultura. El objetivo era cristianizarlos y asimilarlos a la sociedad mayoritaria, que los gobiernos canadienses anteriores consideraban superiores.
Después de escuchar sus historias durante toda la semana, Francis les dijo a los indígenas que el proyecto colonial arrancó a los niños de sus familias, cortando raíces, tradiciones y cultura y provocando un trauma intergeneracional que todavía se siente hoy. Dijo que era un «testimonio en contra» del Evangelio que el sistema de escuelas residenciales pretendía defender.
“Por la conducta deplorable de esos miembros de la Iglesia Católica, pido perdón al Señor”, dijo Francisco. “Y quiero decirles de corazón, que estoy muy dolido. Y me uno a los obispos canadienses para disculparme”.
Francisco dijo que se sentía avergonzado por el papel que habían jugado los educadores católicos en el daño, “en el abuso y la falta de respeto por su identidad, su cultura e incluso sus valores espirituales”, dijo. “Es evidente que los contenidos de la fe no pueden transmitirse de manera ajena a la fe misma”.
“Es escalofriante pensar en esfuerzos decididos para inculcar un sentimiento de inferioridad, para robarle a la gente su identidad cultural, para cortar sus raíces y considerar todos los efectos personales y sociales que esto sigue acarreando: traumas no resueltos que se han vuelto interrelacionados. -traumas generacionales”, dijo.
El viaje a Roma de los indígenas tardó años en realizarse, pero cobró impulso el año pasado después del descubrimiento de cientos de tumbas sin marcar fuera de algunas de las escuelas residenciales en Canadá. Los tres grupos de indígenas se reunieron por separado con Francisco durante varias horas esta semana, culminando con la audiencia del viernes.
Francis habló en italiano y los indígenas tenían traducciones al inglés para leer. La presidenta del Consejo Nacional de Metis, Cassidy Caron, dijo que el anciano de Metis que estaba sentado a su lado se echó a llorar al escuchar lo que dijo que era una disculpa largamente esperada.
“Las palabras del Papa hoy fueron históricas, sin duda. Eran necesarios y los aprecio profundamente”, dijo Caron a los periodistas en la Plaza de San Pedro. “Y ahora espero con ansias la visita del Papa a Canadá, donde podrá ofrecer esas sinceras palabras de disculpa directamente a nuestros sobrevivientes y sus familias, cuya aceptación y curación es lo más importante en última instancia”.
Caron le entregó a Francis un libro encuadernado con las historias de su gente: Gran parte de lo que los indígenas buscaron lograr durante sus reuniones esta semana fue contarle a Francis las historias individuales de pérdida y abuso que sufrieron.
El gobierno canadiense ha admitido que el abuso físico y sexual proliferaba en las escuelas, con estudiantes golpeados por hablar sus idiomas nativos. Ese legado de ese abuso y aislamiento de la familia ha sido citado por los líderes indígenas como la causa fundamental de las tasas epidémicas de adicción al alcohol y las drogas en las reservas canadienses.
Casi las tres cuartas partes de las 130 escuelas residenciales estaban a cargo de congregaciones misioneras católicas.
En mayo pasado, la Nación Tk’emlups te Secwepemc anunció el descubrimiento de 215 tumbas cerca de Kamloops, Columbia Británica, que se encontraron usando un radar de penetración terrestre. Era la escuela residencial indígena más grande de Canadá y el descubrimiento de las tumbas fue el primero de numerosos sitios sombríos similares en todo el país.
Después de la disculpa papal, la audiencia continuó con actuaciones alegres de oraciones indígenas, tambores, danzas y violinistas que Francisco observó, aplaudió y en un momento levantó el pulgar. Luego, los indígenas le obsequiaron obsequios, incluidos zapatos para la nieve.
La disculpa de Francisco fue mucho más allá de lo que el Papa Benedicto XVI había ofrecido cuando una delegación de la Asamblea de las Primeras Naciones visitó en 2009. En ese momento, Benedicto solo expresó su “dolor por la angustia causada por la conducta deplorable de algunos miembros de la iglesia”. Pero no se disculpó.
El Papa argentino no es ajeno a ofrecer disculpas por sus propios errores y lo que él mismo ha denominado los “crímenes” de la iglesia institucional. Más significativamente, durante una visita a Bolivia en 2015, se disculpó por los pecados, crímenes y ofensas cometidos por la iglesia contra los pueblos indígenas durante la conquista de las Américas en la era colonial.
Dejó en claro que esos mismos crímenes coloniales ocurrieron mucho más recientemente en Canadá en las escuelas residenciales dirigidas por católicos.
“La cadena que ha transmitido saberes y estilos de vida, en unión con el territorio, ha sido rota por la colonización, que sin respeto ha arrancado a muchos de vosotros del medio vital y ha tratado de conformaros con otra mentalidad”, dijo Francisco. “Entonces su identidad y su cultura han sido heridas, muchas familias separadas, muchos niños han sido víctimas de esta acción homogeneizadora, sustentada en la idea de que el progreso se da por la colonización ideológica, según los programas estudiados en la mesa más que por el respeto a la vida de los pueblos. ”
